Δευτέρα 4 Ιουλίου 2011

Ένα Οξύμωρον.




του Βασίλη Βλάχου




 Τι είναι, τελικά, η Δημοκρατία ως πολίτευμα; Πώς την αντιλαμβανόμαστε και πώς έχει φθάσει να εφαρμόζεται; Ποιος ο ρόλος της Ηγεσίας στο Δημοκρατικό πολίτευμα; Είναι ερωτήματα που τίθενται όλο και πιο συχνά, όλο και πιο πιεστικά σε αντίξοες εποχές, όπως αυτή που διανύουμε τα δύο τελευταία χρόνια.
Η Δημοκρατία, ως πολίτευμα του οποίου βάση είναι η λαϊκή βούληση, δεν έχει ανάγκη από πολιτικούς ηγέτες, παρά μόνον από διαχειριστές της λαϊκής εντολής. Μάλιστα, θα έλεγα πως η ίδια η φύση της Δημοκρατίας απάδει από την έννοια του «πολιτικού ηγέτη» και της «ηγεσίας», εν γένει. Ποιος μπορεί να «ηγηθεί» ενός λαού, υπό την κυριολεκτική έννοια του όρου και ταυτόχρονα να μπορεί να ισχυρίζεται με επαρκή πειστικότητα ότι έρεισμά του είναι η βούληση αυτού του ίδιου λαού; Είτε ηγείσαι είτε υπακούς σε λαϊκή βούληση. Είτε τον έλεγχο έχουν οι πολίτες είτε υπάρχουν ηγέτες και υπήκοοι. Τα δύο ταυτόχρονα είναι άτοπα. Επομένως, η «ανάγκη» ύπαρξης ηγετών σε δημοκρατικά καθεστώτα είναι τεχνητή, προέρχεται από την έλλειψη Παιδείας του λαού και την παρεπόμενη απροθυμία-αδυναμία να ασκήσει το συλλογικό του ηγετικό ρόλο. Αυτό ακριβώς έρχεται να ενισχύσει η σύγχρονη «αγορά» (οικονομική έννοια) ώστε να αντικαταστήσει την «Αγορά» (πολιτειακή έννοια). Οι πολίτες, σήμερα, πόρρω απέχουν από την αρχική έννοια του πολίτη της Αθηναϊκής Δημοκρατίας. Η δημιουργία τεχνητών αναγκών έκαναν τους ανθρώπους υπηκόους των αγορών, οπότε και η Δημοκρατία έγινε αγοραία. Μας προσέφεραν νέα κατοικία, νέο αυτοκίνητο, νέο μίξερ και κινητό τελευταίας τεχνολογίας σε αντάλλαγμα για την αποχή μας από την ηγεσία της Πολιτείας. Ευθέως όχι, κανείς δε μας το είπε έτσι, αλλά μας το είπαν με άλλα λόγια, τα οποία εμείς δεν καταλάβαμε διότι πριν απ’ όλα αυτά είχαμε παραμελήσει την Παιδεία μας. Μας έδωσαν τα «πολιτιστικά κέντρα» της δεκαετίας του 80 (θυμάστε το μακαρίτη το Γιαννόπουλο;), μας έδωσαν την ευκολία του μονοτονικού και την κατάργηση της αρχαίας Ελληνικής γλώσσας από τα σχολεία, μας σέρβιραν την «απαλλαγή» από τη βάσανο της Αρχαίας Ελληνικής Γραμματείας κι έτσι, μ’ αυτόν τον τρόπο, αποκοπήκαμε από τις ρίζες μας και την ταυτότητά μας. Και φθάσαμε, σήμερα, απαίδευτοι και αλαλάζοντες σκυλοτράγουδα να τρέχουμε πίσω από δάνεια και δόσεις. Πού καιρός για πολιτική ενασχόληση, όταν έχεις να πληρώσεις τη δόση για το μίξερ; Πού καιρός για ρήξεις με το καθεστώς, όταν εκκρεμεί η δόση του στεγαστικού; Να χάσουμε το σπίτι και το μίξερ; «Κι αν χάσουμε το μείζον, την πατρίδα;» Μείζον; Δε γνωρίζουμε τη λέξη, λείπαμε στο συγκεκριμένο μάθημα…
Η Δημοκρατία είναι πολύ δύσκολο πράγμα. Σαν την Αγάπη. Είναι Αγάπη, εδώ που τα λέμε, Αγάπη για την πατρίδα, για την Πολιτεία, για τα παιδιά μας κατά βάθος. Η Δημοκρατία και ο τρόπος που την ασκούμε είναι η προετοιμασία του μέλλοντος των παιδιών μας. Άντε, να το διατηρήσουμε το σπίτι και το μίξερ, «για ν’ αφήσουμε κάτι στα παιδιά». Να έχουν κάτι τα υπόδουλα παιδιά, μέχρι να τους το πάρουν κι αυτό, αφού πρώτα θα τους έχουμε εμείς στερήσει την πατρίδα. Αυτό ονειρευόμαστε; Η υπέρτατη αξία είναι να αποφύγουμε την οικονομική πτώχευση; Έχουμε πάρει απόφαση, πλέον, πως έχουμε πτωχεύσει ηθικά και πνευματικά; Έχουμε πτωχεύσει οριστικά ως πολίτες;
Στη σημερινή συγκυρία, το μόνο που μπορούμε να αφήσουμε στην επόμενη γενιά είναι η Δημοκρατία και η Παιδεία. Και τα δύο, βάλλονται πανταχόθεν. Είναι τυχαίο πως, σχεδόν ταυτόχρονα με τις ευρείας κλίμακας επιχειρήσεις της ΕΛΑΣ στο Σύνταγμα, ήρθε το Υπουργείο Αμορφωσιάς και Δια Βίου Υποτέλειας να δημοσιοποιήσει το Νόμο-Πλαίσιο για την τριτοβάθμια εκπαίδευση;  «Μείωση της διδακτέας ύλης» στα Γυμνάσια και στα Λύκεια, «πτυχία σε τρία χρόνια» στα ΑΕΙ… Δυστυχώς για ορισμένους, η σκέψη δεν είναι –ακόμη- παράνομη, αλλά προσπαθούν ειλικρινά ώστε τουλάχιστον να καταστεί ανενεργή και στείρα.
Παλιά, στο σχολείο μας μάθαιναν ότι μετά από όσα έχουμε να πούμε, πρέπει να ολοκληρώνουμε με προτάσεις. Λείπουν οι προτάσεις, τελικά, από τον πολιτικό διάλογο ή είναι τόσες πολλές που είναι σα να μην υπάρχουν; Η δική μου πρόταση θα είναι μία: Αφήστε στα παιδιά σας Παιδεία και Δημοκρατία, εκπαιδεύστε τα σε αυτά κι ελπίστε ότι θα μπορέσουν ν’ αντιστρέψουν το ρεύμα, διότι εμείς έχουμε αποτύχει έως άρτι. Κι ελπίστε, ακόμη κι αν βλέπετε με βεβαιότητα, την καταφανή –πλέον- απειλή, που πιστοποιείται από το γεγονός ότι μειώνονται οι υπηρετούντες στις Ε.Δ. και τα σχολεία κι αυξάνονται οι υπηρετούντες στην Αστυνομία. Άρα, έχει «εγκλωβιστεί» ο στόχος εκ μέρους του Κράτους κι αναπτύσσονται ήδη οι δυνάμεις που θα τον καταστείλουν.  Η «δημοκρατία» δεν είναι Δημοκρατία, με διαρκώς αφιστάμενες τάσεις από την ουσία της και σίγουρα, η Ελλάδα δεν είναι λίκνο του πολιτεύματος εκείνου που στηρίζεται στην υποβάθμιση της Παιδείας και την οικονομική υποδούλωση των πολιτών. Και, κάτι τελευταίο: μην αφήνετε να σας ενοχοποιούν οι κάθε λογής μεταπράτες της ψήφου σας! Δεν είμαστε εμείς υπεύθυνοι για τις δικές τους αποφάσεις. Αυτό το πολιτικό σύστημα το έφτιαξαν μόνοι τους, κατά τη βολή και τα συμφέροντά τους. Σ’ εμάς φορτώνουν μόνο τις αποτυχίες τους! Ο Βασιλιάς είναι, πλέον, γυμνός!

Παρασκευή 1 Ιουλίου 2011

Το έργο που είδα, το έχω ξαναδεί... και είναι ακατάλληλο δια ενήλικους και ανηλίκους ελεύθερους πολίτες


της ΜΑΡΘΑΣ ΚΑΒΟΥΛΑΚΟΥ




Ναι, αυτή τη φορά ήταν εξαιρετικά βίαιοι. Έγινε αδικαιολόγητα υπερβολική χρήση δακρυγόνων και χημικών. Έγινε σφοδρός πετροπόλεμος μεταξύ των θωρακισμένων ένστολων με τους γυμνούς από τη μέση και πάνω νέων διαδηλωτών, αλλά και ανθρώπων ηλικιωμένων, που απλώς βρέθηκαν τυχαία ως κάτοικοι ή ως εργαζόμενοι, στο βάρβαρο γιουρούσι τους . Όμως... λυπάμαι που το παραδέχομαι, αλλά δε μου κάνει εντύπωση. Πάντα αποκρουστικά βίαιοι, σκληροί και απαξιωτικοί στην πλειοψηφία τους ήταν ως προς τον χαμερπή (γι΄αυτούς) απλό πολίτη.... επαναλαμβάνω.... όχι στον σύνολό τους, αλλά στην πλειοψηφία τους.
Και αυτό μπορεί να το επιβεβαιώσει όποιος λάμβανε μέρος σε πορείες και διαδηλώσεις τη δεκαετία του 90 π.χ., που όταν αγρίευαν τα πράγματα, ο λαός δεν ήταν παρά ασήμαντα σκύβαλα στα μάτια τους, που επάνω τους δοκίμαζαν όλες τις μεθόδους καταστολής.... όποιος έτυχε να γίνει αντικείμενο εξακρίβωσης στοιχείων πριν 25 χρόνια π.χ. στην πλατεία της γειτονιάς του, απλώς και μόνο λόγω εμφάνισης ή επειδή φορούσε ρούχα που δεν είχαν τσάκιση, επομένως θα υπόκειτο μιά συμπεριφορά άθλια ειρωνική και άτεγκτη, μέχρι να ξεμπλέξει από τα γρανάζια της ΕΛΑΣ.... όποιος βρέθηκε να κοιμάται, παιδί σχεδόν ακόμα, σε μιά παραλία με μόνο οπλισμό ένα sleeping-bag και να ξυπνάει από κλωτσιές μιάς διμοιρίας, που αποφάσισε ότι είναι έκνομο αντικείμενο που του αξίζει η βία και η παραπομπή, επειδή καταπάτησε το νόμο περί ελεύθερου camping.... όποιος έτυχε να θεωρηθεί ύποπτος για ληστεία ενός φούρνου δίπλα από το σπίτι του και να χαίρει, έως ότου αποδειχθεί η αθωότητά του, την άκαμπτη και βάρβαρη συμπεριφορά των οργάνων της τάξης, λες και επρόκειτο για κάποιον εγκληματία ολκής..... όποιο θηλυκό έτυχε στο δρόμο ν΄απευθυνθεί σ΄αυτούς, προκειμένου να προφυλάξει τον εαυτό της από κάποιον άγνωστο επιδειξία που επίμονα την ακολουθούσε μέσα στη νύχτα, εισπράτοντας τη χλεύη τους και τη γλοιώδη ερωτοτροπία τους...
Και σταματάω εδώ, θίγοντας μερικά μονάχα επιεική γεγονότα που βάναυσα κακοποιούν σωματικά και ψυχικά την ανθρώπινη ύπαρξη, υποβιβάζοντας τον πολίτη στην τελευταία κατηγορία, στην οποία θα μπορούσε ποτέ να ξεπέσει, να εξαθλιωθεί και να κινδυνεύσει.
Η ελευθερία μας, τα δικαιώματά μας, η αξιοπρέπειά μας σμπαραλιάζονται κάτω από ένα γκλοπ, μπροστά από έναν ψεκασμό χημικών ή ενός σιδερικού και... αλοίμονο... μπροστά ακόμα και από ένα παγωμένο, στεγνό βλέμμα πίσω από το τζάμι ενός κράνους, που προσπαθεί να σου επιβάλλει μιά άδικη, προσβλητική και αντιδημοκρατική ακάθεκτη άσκηση εξουσίας.

Ερωτοτροπώντας με την ακύρωση της ίδιας μας της ανθρώπινης οντότητας και τον αφανισμό της υπόστασής μας... εν ζωή.